METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN: FUNDAMENTACIÓN - ALCANCES - OBJETIVOS GENERALES

CONOCIMIENTO

Antes de comenzar el desarrollo de los contenidos de las unidades programáticas es necesario, traer un poco de historia para ubicar, las bases que fundamentan y dan luz al proceso de investigación, para ello es necesario socavar la esencia del conocimiento, donde el conocer surgió indisolublemente ligado a la practica vital y al trabajo de los hombres, como un instrumento insustituible en ese mismo proceso de trabajo, en la que surgieron los primeros intentos de elaborar explicaciones globales de toda la naturaleza y con ello surgieron simultáneamente las preocupaciones por comprender el sentido general del cosmo y de la vida. A  esto se le suman los intentos de magia, de las explicaciones religiosas mas tarde y de los sistemas filosóficos en un período posterior.

Si nos detenemos a estudiar algunos de los libros sagrados de la antigüedad, y hasta los mitos de los pueblos ágrafos o las obras de los primeros filósofos, deducimos que aparecen sintéticamente pero sin un orden riguroso, tantos razonamientos lucidos y profundos como observaciones prácticas y empíricas, sentimientos y anhelos junto con intuiciones , a veces geniales  y otras veces desacertadas.

Todas estas construcciones del intelecto donde se vuelcan también toda pasión y el sentimiento de quienes las construyeron deben verse como parte de un proceso mas que como receptáculo de infinidad de errores por cuanto ellas demuestran que las primeras aproximaciones en la búsqueda de la verdad siempre son difíciles; en la historia del pensamiento; en la historia del pensamiento nunca ha sucedido que alguien haya alcanzado la verdad pura y completa sin antes pasar por un error; muy por el contrario, el análisis de muchos casos, nos daría la prueba de que siempre de algún modo hay que pasar por impresiones  antes de de poder ejercer sobre ellas la critica que luego permita elaborar un conocimiento mas objetivo y satisfactorio.

Lo anterior, implica que el conocimiento es, más que nada, un proceso, no es un acto único o algo que se alcanza bruscamente y de una vez;  proceso no solo desde el punto de vista histórico que se ha situado, sino que también lo es en lo que respecta a cada caso particular, a cada descubrimiento, teoría o hipótesis que se elabore.

Hagamos un alto a la lectura y responda a las siguientes preguntas:

1.-¿Por que se puede considerar que existe un proceso en la adquisición del conocimiento?

2.- Se puede fijar límite al conocimiento?. Explique.

Segun Bertrand Russell, la palabra conocer se usa comúnmente en dos sentidos diferentes:

a).- En la primera acepción, la palabra conocer se aplica al conocimiento de las cosas. Aquí el conocimiento es percepción de algo simplemente sin importar la verdad de esa percepción. y se denomina conocimiento directo.

b).- En la segunda acepción. Conocimiento implica el conocimiento de la verdad sobre algo. Esta verdad  se aplica a nuestras creencias o juicio: Pero como sabemos si el juicio es verdadero o no?, corresponde o no a la realidad?. Aquí estamos buscando algo mas en el conocimiento y esto es "conocer", se denomina conocimiento de verdades (la verdad o falsedad son propiedades del juicio, no de las cosas.).

Definición de Conocimiento: Conocimiento es pues, una relación entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible, de donde la primera acepción del conocimiento es la relación entre el sujeto y el objeto se limita a la simple percepción del objeto, y en el segundo caso la relación está mediada por un juicio susceptible de ser verificado o falseado.

De acuerdo a diversas fuentes bibliográficas entre ellas: Kipedia, la epistemología comienza con el renacimiento, El conocimiento científico aparece con el conocimiento, el análisis y síntesis de los fenómenos; es decir de la manifestación de la realidad en la experiencia humana.

Entre los principales representantes, de la ciencia como crítica racional de los fenómenos de la experiencia están representados en :

Galileo Galilei: (1564 -1642): Astrónomo, filósofo,  matemático y físico Italiano, mostró interés por todas las ciencias. 

Francis Bacón: (1561 -1626 ): Proponía un conocimiento de naturaleza empirista e inductista ( considerado uno de los padres del empirismo

René Descartés (1596 - 1650): Trato de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y en concreto de las matemáticas.

Isaac Newton (1642 - 1727 ): Afirmo que el conocimiento puede ser alcanzado a priori, es decir en ausencia de la realidad.

Locke (1632 -1704 ): El empirismo.Teoría del conocimiento (empirismo), su método se denomina método histórico o un análisis descriptivo de lo que hay en la mente. Sostiene que toda idea proviene de la experiencia.

Leibneiz (1646 -1716 ): El nuevo orden que propone se basa en la idea de la armonía, donde los intereses contrapuestos pueden complementarse solidariamente, propone unificación de todas las ciencias, también tiene características deductivas matemáticas. 

Kan: El idealismo. Su objetivo fue crear una filosofía esencialmente critica, donde se establece la autonomía de la razón humana.

Problemas de la Epistemología

La epistemologia es la ciencia que estudia el conocimiento, por ende los problemas planteados en la actualidad por la epistemología pertenecen a dos grandes grupos. Unos son de carácter general, ya que abarcan la totalidad de las ciencias. Otros son específicos de cada grupo de ciencias, se refieren a una sola ciencia o a alguna rama de una determinada ciencia.

En primer lugar, en la epistemología se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas ciencias. La pluralidad de las ciencias, su incesante proliferación, sus encabalgamientos y enlaces, su dispersión, no satisfacen al espíritu del sabio a quien llevan a preguntarse por los problemas de su coordinación. Hoy ha cambiado el viejo problema de la clasificación de las ciencias y nadie pretende construir un sistema rígido e inmutable en el que cada ciencia tendría su lugar propio y definido con sus diversos compartimentos, pero un cuadro de referencia siempre es necesario y lo único que se exige es que sea manejable y abierto, que refleje el estado presente de la ciencia y admita enlaces y reorganizaciones.

En segundo lugar, la epistemología se plantea también el problema de las relaciones entre los dos grandes grupos en que se distribuyen las ciencias. En general se admite la división entre las ciencias formales, por una parte, lógica y matemáticas, y las ciencias de lo real, por otra. A partir del nacimiento de la matemática racional la pregunta inevitable es la del acuerdo entre sus explicaciones y las de la experiencia.

En tercer lugar, son también problemas de la epistemología los referidos al análisis de algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayoría de ellas. El matemático, físico, naturalista y lexicógrafo se sirven también de definiciones, pero ¿tienen el mismo significado? Para el matemático la probabilidad es objeto de cálculo; el físico sabe que sus métodos inductivos desembocan en probabilidades y considera a todas sus leyes como probabilidades; el historiador se pregunta sobre la probabilidad de los testimonios: ¿se trata siempre de una misma probabilidad en estas diversas ciencias, o si no, cómo se organizan entre sí estos diversos sentidos?

En cuarto lugar, se dan también problemas epistemológicos, en las dos maneras de concebir las relaciones entre la parte teórica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo mismo, en el significado de las teorías.

ACTIVIDAD A EVALUAR

1.- Defina conocimiento Según Bertrand Russell

2. Escriba dos características de los problemas que se han generado de la epistemologia

3.- Elabore un concepto de epistemología que aproxime a la definición dada en la lectura anterior